İnsanlar neden Kraliyet Ailesi’ne çekiliyor – ve kraliçenin ölümünden sağ çıkacak mı? – Ulusal

Birleşik Krallık ve dünyanın dört bir yanındaki ülkeler, Kraliçe II. Elizabeth’in ölümünün yasını tutarken, kraliçenin 70 yıllık saltanatının çeşitli yönleri son birkaç gün içinde yeniden ortaya çıkıyor. Kişisel hayatından sömürge mirasına ve sevgili corgis’ine kadar pek çok kişi hükümdarın hayatından etkileniyor.

Bazı uzmanlara göre, insanların Kraliyet Ailesine olan ilgilerinin bir kısmı sadece kraliçeye duydukları saygıdan değil, aynı zamanda ünlülere tapma eğiliminden de geliyor.

Toronto Metropolitan Üniversitesi Performans Okulu’nda yardımcı doçent olan Cheryl Thompson, Global News’e verdiği demeçte, İngiliz Kraliyet Ailesi fikri, kişinin kendi hayatının sıradanlığının aksine olağanüstü görünen bir şey için kolektif bir arzuya dokunuyor.

Thompson, İngiliz Kraliyet Ailesi’nin masalsı yönünün insanları büyüleyen şey olduğunu söyledi ve birçoğunun gösterişli düğünlerinden, görünüşte mükemmel hayatlarından ve ardından gelen medyanın ilgisinden etkilendiğini ekledi.

“İnsanlar prensler, krallar ve kraliçelerle peri masalları (işiterek) büyüttüler” dedi. “(Yani), ailenizle birlikte yaşadığınız iki yatak odalı daireye kıyasla kalenin harika olması gerektiğini düşünürdünüz… tüm bu hizmetçilerin üst katta olması fikri, yemek masasının lüksü – tüm bunları geri getiriyor insanların hayal gücüne.”

Illinois Üniversitesi İşletme Bölümü başkanı Cele Otnes, Kraliyet Ailesi’nin normalde ünlülerle ilişkilendirilecek olandan farklı “karmaşık bir marka” olduğunu söyledi.

Otnes, insanların dünyanın her yerinde sevdiği küresel bir marka olduklarını açıkladı.

Onlar lüks, dedi. Uzak ve geniş insanlar “Kraliyet Ailesi’nde meydana gelen drama ve gerilimle çok ilgileniyorlar”.

“Sanırım (kraliçenin) bu kadar popüler olmasının nedenlerinden biri (bir başkası), herkes onun son derece zengin olduğunu bilmesine rağmen, servetiyle gösteriş yapmamasıydı.”

Victoria Üniversitesi’nde tarih profesörü olan Simon Devereaux’ya göre, bir düzeyde, monarşi fikri, bir kişinin “Tanrı tarafından dokunulduğunu”, “hükümdarlar ardıllık çizgisinin bir sonucu olarak hükümdarlar haline geldiğini” varsayar.

Devereux, Kraliyet Ailesi üyeleri modern ünlü kültürüne katıldığında geleneğe meydan okuduğunu, ancak bazen “kurum için de fayda sağladığını” söyledi.

Trend Hikayeler

• Oranlar yükselirken, şimdi sabit bir ipotek sağlamanın zamanı geldi mi? İşte bilmeniz gerekenler

• Blake Lively hamile: Aktör Ryan Reynolds ile 4. çocuk bekliyor

Devereux, Kraliçe Victoria’nın ünlü kültürüne katılan ilk hükümdar olduğunu söyledi. Kocasının ölümünden sonra halkın gözünden kayboldu, bu da birçok kişinin monarşinin uygunluğunu sorgulamasına yol açtı ve 1880’lerde İngiltere’de şiddetli bir Cumhuriyetçi hareketi tetikledi.

Cevap olarak, Kraliçe Victoria, ilki kocasıyla hayatına odaklanan iki cilt anı yayınladı.

Devereux, “Tebaalarına ona sempati duymaları, onu ve kederlerini hissetmeleri, onu tıpkı onlar gibi bir insan olarak algılamaları için bir çağrıydı” dedi.

Devereux, o zamanlar hükümdarların “kişisel olmayan ve sembolik özellikler” olması gerekiyordu, yani devlet başkanı olarak anayasal bir demokraside tarafsız olmaları gerekecekti.

Victoria Üniversitesi’nde tarih profesörü olan Mariel Grant, Kraliyet Ailesinin yıllar içinde artan popülaritesinin kitle iletişim araçlarının evrimi ile çok ilgisi olduğunu söyledi.

Grant, “20. yüzyılın başında filmlerin gelişmesiyle birlikte kraliyet ailelerinin üyeleri çok daha fazla uluslararası itibar kazanmaya başladı” dedi. “İnsanlar onları kitle iletişim araçları aracılığıyla her zamankinden daha fazla tanıdı.”

Grant, Kraliçe II. Elizabeth’in amcası olan Kral Edward VII’nin 1920’lerde Galler Prensi iken İngiliz Kraliyet Ailesi’nin ilk uluslararası medya yıldızlarından biri olduğunu söyledi.

Boşanmış bir Amerikalı kadınla evlenmek için tahttan feragat eden kraldı. Devereux, eskiden onunla ilişkilendirilecek ve sempati duyulacak bir figür olduğunu açıkladı.

Devereux, “Nihayetinde, bir hükümdarın özelliği kişiliklerinden değil konumlarından kaynaklanmaktadır” dedi. “Ve hükümdar olan birey, bu ayrımı gözden kaçırırsa kendini kaybedebilir.”

Devereux, amcasının aksine Kraliçe II. Elizabeth’in kendisini asla bir birey olarak öne sürmeye çalışmadığını söyledi.

Devereux, Charles – şimdi Kral III.

Elizabeth’in uzun süredir özümsediği mesaj, başarısının bir parçasıydı ve kişiliğini mümkün olduğunca gizlemesini ve basitçe Anayasa’nın yaşayan bir sembolü, insanların tutunabileceği bir figür ve bir şeyin sembolü olmasını gerektiriyordu. ulus talip olur,” dedi Devereux.

Devereux, monarşi kültürü ile ünlü statüsü arasındaki gerilimin, kamuya mal olmuş kişilerin kişisel yaşamları ve davranışları hakkında daha fazla ayrıntı isteyen modern medyanın yarattığı bir şey olduğunu söyledi.

Grant, Kral Charles III’ün en büyük zorluğunun, birçok İngiliz Milletler Topluluğu ülkesinin Kraliyet ile ilişkilerinin yeniden gözden geçirilmesi gerekip gerekmediğini sorgulaması olduğunu söyledi.

Grant, Kral III. Charles’ın insanları onun devlet başkanı olmasının değerli olduğuna ikna etmeye çalışacağını düşündüğünü söyledi.

Grant, “Bence Kral Charles, annesinin ayak izlerini takip etmeye ve onun gibi iyi bir anayasal hükümdar olmaya niyet ettiğini en başından beri çok net bir şekilde ortaya koydu” dedi.

Devereux, Kral III. Charles hakkında pek çok tartışma olduğunu, özellikle yeni kralın bir belgeyi imzaladığı ve sızdıran bir dolma kalem yüzünden hayal kırıklığını gösteren sosyal medyada dolaşan bir video olduğunu söyledi.

Devereux, “Burada yine, kişiliğin bir birey olarak hükümdarın salt törensel işlevine nasıl müdahale etmemesi gerektiğine dair klasik bir örnek görüyoruz” dedi. “Bu yüzden yeni kralın nispeten kişilikten yoksun yaşayan bir sembol olma zorunluluğunu ne kadar başarılı bir şekilde yerine getirdiğini göreceğiz.”