Bir Londra diasporası bölgesi bir kraliçeyi hatırlıyor – ikircikli bir şekilde



Bir Londra diasporası bölgesi bir kraliçeyi hatırlıyor - ikircikli bir şekilde

LONDRA – Yerel olarak Küçük Hindistan olarak bilinen Batı Londra bölgesindeki bir kilisede, Kraliçe II. Elizabeth için bir taziye kitabı açık duruyor. Hükümdarın ölümünden beş gün sonra, çok azı isimlerini imzaladı.

300 kişilik cemaat, büyük ölçüde Güney Asya diasporasından oluşuyor, tıpkı Londra’nın dış bölgelerine sıkışmış ve 100 yıllık göç dalgaları üzerine kurulmuş bir topluluk olan Southall semtinde yaşayan tahmini 70.000 kişinin çoğunluğu gibi.

Önce Galli madenciler, sonra İrlandalılar geldi. Ardından, II. Dünya Savaşı’nın yıkımından sonra, Southall’a bir Afro-Karayipli ve Kızılderili akını yerleşti. İkincisi onlarca yıl kaldı: Monarşiden eski sömürgelere yaygın işgücü kıtlığını kapatmaya yardımcı olma çağrılarına kulak vererek, geçişlerini güvence altına alan kuponlar taşıdılar. Bunu yaparak, İngiltere’yi ekonomik yıkımdan uzaklaştırmaya yardımcı oldular.

Şimdi, Southall’daki bazıları için kraliçenin ölümü karmaşık bir tarihin eski yaralarını yeniden açtı.

Bölgenin deneyimleri, sömürge geçmişleri olan diğer Londra diaspora topluluklarının deneyimlerini yansıtıyor. Daha yaşlı bir nesil, son hükümdara derin bir saygı duyuyor ve Britanya’da gelişme fırsatı buluyor. Ancak gençler emin değil; İngiliz kimliklerini, atalarının hayatını alt üst eden acımasız sömürgecilikle uzlaştırmaya çalışıyorlar. Geçmişle hesaplaşmayı talep ediyorlar.

Bir de kararsız olanlar var – COVID-19, İngiltere’nin enerji krizi ve Brexit’in ardından enflasyondan çok etkilenen aileler. Rahmetli kraliçeye saygılarını ifade ederler, ancak günlük işlerinde kraliyetin uygunluğunu görmek için mücadele ederler.


FOTOĞRAFLAR: Londra’daki bir diaspora bölgesi bir kraliçeyi hatırlıyor – ikircikli bir şekilde


“Monarşinin bizimle ne ilgisi var?” 45 yaşındaki Ranjit Singh, 10 yıldır çalıştığı bir kasap dükkanının dışında söyledi. “Bir kraliçe vardı, o öldü, yerini başka biri alacak. Daha söylenecek ne var?”

Son yıllarda Southall, çatışma bölgesi mültecileri, fırsat arayan Bangladeşliler ve Sri Lankalılar ve varlıklarını yasallaştırabilecek çok önemli evrakları beklerken gizlice yaşayan çok sayıda sığınmacı gibi çeşitli gelenleri memnuniyetle karşıladı. Topluluğun neredeyse %76’sı Güney Asya’dan geliyor.

Büyük Sih tapınakları, camilerden ve Hindu mandirlerinden birkaç metre ötededir. Sih alfabesi olan Gurmukhi, vitrinlerde İngilizce ile eşleştirilmiştir. Ana cadde The Broadway, göz kamaştırıcı tekstil ürünleri ve cızırtılı sokak yemekleri ile Hindistan’ın yoğun pazarlarını andırıyor. İngilizce sokakta nadiren duyulur ve bazı tüccarlar dili hiç konuşamaz.

Yine de Southall’ın birkaç farklı kraliyet bağlantısı var – ki buradakilerin çoğu bundan habersiz.

Galler’in yeni prensesi Catherine Middleton’ın annesi Southall’da büyüdü. Aynı zamanda restoran işletmecisi Gulu Anand’ın ısrarla King Charles III’ün en sevdiği Hint restoranı olduğu konusunda ısrar ediyor.

Anand 1970’lerde Kenya’dan geldi ve Southall’da Brilliant restoranını açtı. Charles, Anand’ın birçok davetiye göndermesinden sonra ilk kez 1981’de ziyaret etti. Anand, geleceğin kralının 2007 ve 2014 yıllarında iki kez daha döneceğini söylüyor. Charles’ın fotoğrafları restoranın duvarlarında asılı.

Kraliçe öldüğünde, işadamı harap oldu. “Ben alabildiğin kadar İngilizim,” dedi.

Herkes aynı şekilde hissetmiyor. Pazar günkü Southall kilisesi St. John’daki vaaz sırasında Rahip Mark Poulson cemaatine böyle söyledi. “Bunu kabul etmemiz önemli” dedi, büyük ölçüde göçmen takipçilere.

Yine de Poulson, Southall Hristiyanlarının kraliçeye büyük saygı duyduklarını ve birçoğunun aynı ibadet özgürlüğüne sahip olmadıkları ülkelerden geldiğini söyledi.

Kraliçenin Southall’da vefatına dair sadece iki bariz işaret var: eczanenin dışında bir poster ve belediye binasında yarı yarıya dalgalanan bir İngiliz bayrağı.

Bayrak Janpal Basran’ın işiydi. Southall Topluluk İttifakı başkanı Elizabeth’in ölümünden iki gün sonra bayrağın indirilmediğini fark etti. Topluluğun saygısız olarak algılanacağından endişe ederek acil aramalar yaptı.

Basran, yoksulluk sınırına yakın yaşayan ve mücadele eden birçok insan da dahil olmak üzere, günlerini yerel ihtiyaçları karşılayarak geçiriyor. Kraliçenin ölümü hayatlarını etkiler mi? Basran, “Bu insanların gerçeği evet, öyle” dedi. “Fakat nerede olduğunuza bağlı olarak, yasınızın uzunluğu değişecektir.”

Southall’ın ilk Güney Asyalı göçmenleri, 1947’de Partition’ın on yılı içinde alt kıtayı terk ettiler ve fabrika montaj hatlarında çalışmak ve Heathrow Havalimanı’nda gözetim ekipleri olarak Londra’ya geldiler. Ücretler düşük ve saatlerce uzundu. Özellikle kuzey Hindistan’dan gelen işçiler, Partition’a eşlik eden kitlesel yerinden edilme nedeniyle topraklarını ve tasarruflarını kaybetmişlerdi. Aralarında Basran’ın 1964’te gelen babası da vardı.

Diaspora topluluğunun yerel ihtiyaçlarına cevap vermek için işletmeler açıldı ve büyüdü. Daha fazla göçmen Southall’a doğru yol aldı ve beyaz sakinler düşmanca yanıt verdi.

Irksal gerilimler 1970’lerde, şiddetli ayaklanmalar ve Güney Asyalılar ile Afrika Karayipleri’nin sakatlanması ve öldürülmesi olaylarıyla yükseldi. Göç karşıtı duygular, faşist bir siyasi parti olan Ulusal Cephe Partisi’nin kışkırtıcı söylemini de körükledi. 1970 yılında, ırk isyanları bölgeyi sardı.

Bu çalkantılı tarih, Black Lives Matter gibi sosyal hareketlerin yakın zamanda ortaya çıkmasıyla birleştiğinde, sömürge miraslarını incelemek isteyen genç insanlar arasında bir uyanışa yol açtı. Monarşi ile ilişkileri – özellikle imparatorluk kavramı ve Elizabeth’in atalarının işleri – gergindir.

Büyükbabası Southall’daki ilk Pencap göçmen dalgası arasında yer alan bir sanatçı olan Narvir Singh, “Zor” dedi, “Bu, pek çok üzücü korkunç olayın bir sonucu olarak var olan bir kişi olarak günlük bir mücadele.”

Singh’in çalışması, 1970’lerin Southall ırk isyanlarının tarihini inceledi. Hayatındaki monarşinin varlığı birkaç nesneye indirgenebilir: kraliçenin profilini ve bayrağını taşıyan harçlık.

Kraliçenin ölümü hakkında “Ne kutluyorum ne de teselli ediyorum” dedi. “Bu şeylerden sadece biri, değişimin güçleri.”

Doğu Londra’da eski bir danışman olan 46 yaşındaki Pru Miah, “çoğu insan kraliçenin öldüğüne saygı duyuyor, çünkü bize büyüklerimize saygılı olmamız öğretildi” dedi. Londra’daki devlet okullarına devam ederek büyüyen Britanya İmparatorluğu’nun vahşeti hakkında kendisine öğretilmediğini söyledi. Bir üniversite kursu daha sonra gözlerini açtı.

“Olanlarla ilgili toplu bir hafıza kaybı var ve bununla ilgili kamuoyuna açık bir anlatı yok” dedi. “Kraliçe bu sistemin sembolik bir temsiliydi.”

İsmail Lea South bir zamanlar bir anti-monarşistti. Dedesi, 1948-1971 yılları arasında Karayip ülkelerinden gelen insan akışının bir parçası olarak İngiltere’ye geldi.

Güney, Londra sokaklarında tanık olduğu eşitsizlikler, kraliyet ailesinin lüks yaşamlarıyla keskin bir tezat oluşturduğu için kraliyet ailesine kızmaya başladı. Bu, bankacılık işini bırakıp hapishane mahkumlarına, çete üyelerine, uyuşturucu kullanıcılarına ve eski aşırılık yanlılarına hayatlarını geri döndürmelerine yardım eden bir gençlik çalışanı olduğu zaman değişti. Charles tarafından kurulan The Prince’s Trust, davaları için en iyi hizmeti sağladı, dedi.

South, “Bu, görüşlerimi yeniden değerlendirmeme yardımcı oldu” dedi.

Somali asıllı bir Southall kafe sahibi olan Mohammed Osman, çevresinde gelişen olaylara pragmatik bir yaklaşım sergiliyor. Sömürge geçmişiyle daha az ilgileniyor ve yeni basılan Kral Charles III’ün ekonomik sıkıntılarından kurtulmasına nasıl yardım etmeyi planladığına daha fazla odaklanıyor.

“Kraliçe?” dedi. “Onunla hiç tanışmadım.”

Telif hakkı © 2022 The Washington Times, LLC.




Kaynak : https://www.washingtontimes.com/news/2022/sep/14/a-london-diaspora-district-remembers-a-queen-ambiv/?utm_source=RSS_Feed&utm_medium=RSS

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir